班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  \CY*PO  
PBE{ t<D  
  乾：元，亨，利，贞。 =)M}?k  
SlUfE7L
ae  
  初九：潜龙，勿用。 &BV!mNz&  
>$4X[Y *+l  
  九二：见龙再田，利见大人。 ~~0m#v-Y  
).XS3g[  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 .&n~-  
.iqri_#  
  九四：或跃在渊，无咎。 P+Fl0oD  
4@+-1C  
  九五：飞龙在天，利见大人。 6}a+xuNX8  
O |7 _cf  
  上九：亢龙有悔。 eey_Ynu[Wm  
jc<C$=:  
  用九：见群龙无首，吉。 Y L)~+m2  
Sx
!1%*&  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 7{8?BYP~x\  
o;55=<$7K  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 ( p`,~  
xzag1h  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 J-,
KG}mwq  
<8c&1lm>7  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 \6Q*ZJY@  
R^f:4%U4  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ eiOn@sF  
~Pn7+>U  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 1U/~EOi  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ ]zT&iVh  
NbV'Mu  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 $2cLw In  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 ?KnGtuTB`  
`*<umb;GY  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ 8?o ^+bP  

7z0j<.v{  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 pLo8 :B3  
L >A4 w(  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。
@d_|88`U  
.*:g[*Yv  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ r{"]i-Ap  
-hVD4r;  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 ]uki>/_4  
LW>HiyY-  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ /;Irp
I  
0?{TK  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 Ul9
I^p  
ZYc ')A:6P  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ )W=hN4&W  
!oG;8j;  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  \q/q:,  
s$/MW 'fA  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  s8Y`$?[n  
}SwVg   
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 70-\)pM  
GrOr0<mr  
乾元用九，天下治也。 //yxF}S@  
3+lvcnMG  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 CdH"  
I,v[&-'Z  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 =i3q[%+N  
8dG(kU<XNm  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 Q;dnX} e  
4;9gF&9L  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 jYG~~d>Lf  
fjOnz,p/]  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 Y\^/PZ#dKt  
'c144fEv{R  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 V;/]?_U  
~i'>)/s  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ 'r_ *^  
[?
LU=R5-  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 {nN|Xx  
(3EN3Jqq  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ k#Mgb! ~A  
[MZ4: T~K  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  OHG +C  
n1}fN:SoV  
□② ＝ 者 ＋ 见 hv?G wUIX  
,$(VS)|;  
乾卦终 8=z,iQrJ  
@e )@c<